NG娱乐藏族崇狮习俗由来已久，它与释教文明的传入有着亲昵相合。譬喻“狮子吼”即喻示佛陀弘法的无畏盛大，又多见于诸的坐骑，如文殊菩萨、多闻天王、丹坚护法等等。

　　原本，藏地蓝本没有狮子生存，因为表来文明的交融，使得狮子局面很早就正在西藏区域受到着重，与之相合的传说寓言也卓殊多。正在闻名寓言《咕咚》中,行为百兽之王的狮子，正在动物们奔跑相告疑虑慌张之时，惟有它明晰“咕咚”是木瓜掉进水里发出的音响,显露了狮王的威严镇静和聪敏旷达NG娱乐果木。通过修造果木、雕塑 、绘画、跳舞、藏戏、宗教等多种发挥体式，崇狮文明取得了不绝的丰裕与延续，也成为了西民善良大胆的标记。

　　至清朝宣统元年（1909年），“狮子”行为要紧图案，被使用正在了一系列钱银上。当年安排缔造的几款银币和铜币，自出世以还也平昔是藏币保藏中的主旨，本文要紧道道个中更为零落的一两形造银币——狮图“桑冈果木”。（图1）

　　“桑冈果木”即“一两银元”的藏语发音。狮图“桑冈果木”是西藏区域初次应用死板缔造的带有雄狮图案的大型银币，其直径约35毫米，厚约2.2毫米，光边。正面中心圆圈内一头健硕威严的雄狮回顾作吼状，似威震一共邪魔表道，圈表缠绕八个平分的莲花瓣轮廓，每个花瓣内都有藏文，顺时针顺序罗列为“甘果木、丹、颇、章NG娱乐、却、列、朗、杰”，意为“甘丹圣殿，克服四方”，（图2）表达当时西藏地方政教合一的嘎厦当局，心愿威德远播四方的一种志气。后面中心为“如意宝”图案，其表缠绕手写体藏文编年15饶迥43年银一两（“饶迥”相当于“甲子”六十年，第一个饶迥始于公元1027年，此处计较后即公元1909年），表围同样缠绕八个平分的莲花花瓣轮廓，带有宗教纹饰寄义的八祯祥图案顺时针罗列个中，近表廓处和正面相通有点状圈圆缠绕，（图3）反应出芬芳的藏族气魄和古板特质。

　　当时西藏区域正处于从古板打造币，向死板化造币过渡的紧急节点，因为实行币造改良，西藏区域连续从表洋购进造币机械，握别了历久依附手工钱模打造、剪片等古板造币史籍，慢慢步入了以人力、水力为动力的死板化造币阶段。其采用高纯度的纹银为要紧原料，融化后浇锻造成银胚饼，以人力驱动死板缔造银币。固然比拟之前漫长的打造币史籍，工艺本事已有实际抬高，但尚处于半死板化造币的过渡阶段，造币工序繁多而产量低下，作事模较多而缺乏边齿冲压工艺。以是，虽然此种类缔造韶华不长，却出现出丰裕的版别和细则。通过洪量实物侦查和原料比拟，按狮图样式可分为二个大类，一类为“大头狮”，（图1）狮头硕大鬓毛粗密成回顾状，另一类鬓毛较稀，狮头彰彰偏幼，作回顾状且微微上仰果木，故称其“幼头狮”。（图4）以此二个大类衍生出来的要紧版式可概括出近十种，而实践还是存正在个人纹饰、暗记、修模等细细则的转化，可见当时除了带有试造本质的实验表，模具的损耗也确实对比紧张。

　　因为一两形造并不相符西藏区域历久以还流畅银钱的应用风气，当时要紧行为地方当局及贵族储备应用，之后正在1914年、1918年NG娱乐、1919年断断续续再有极少量缔造，狮图局面不尽不异且存世零落。

　　综上所述，狮图“桑冈果木”的安排缔造集多项创举于一身，其出世正在特定史籍节点及较少的存世量，无疑成为西藏钱银中的名望品果木。返回搜狐，查看更多NG娱乐清朝西藏银币之——狮图“桑冈果木”赏析