俗话说，民以食为天。我国自古往后即是农业大国，粮食收获的多少直接联系到庶民糊口质地的是非。是以我国历代农书人人以粮食作物、蔬菜为要紧实质。但清朝时成书的《花镜》却是个各异。这本书将玩赏植物及果树的种植、栽培举动要紧实质，并附记了少少玩赏动物的实质，是我国较早的一部园艺专著。

　　该书作家陈淏子，约生于明万历四十年（1612年），自号西湖花隐翁果木。史籍中并没相闭于陈淏子平生事迹的联系记录。遵循日本花说堂刻本《花镜》中的张国泰序，以及作家的自序可知，陈淏子终身喜念书，酷爱栽花，被人笑称“书痴”“花痴”。明朝消逝后，他不肯为清朝官员，便归隐田园，醉心花卉果木的栽培和考虑，兼以授徒为业。暮年，陈淏子不满当时的社会风俗，以为时人对种植临蓐之理一窍欠亨，是以信念将《花镜》发行于世，使人们分解花草种植造就的法子。竹帛排印之时，陈淏子已年过七旬。

　　《花镜》一书于清康熙二十七年（1688年）出书，全书分为六卷。卷一为花历新栽，分为两部门：一是逐月记录占验和占候；二是辑分栽、移植、扦插、接秧、压条、下种、收种、浇灌等十项事宜，并枚举各式玩赏植物栽培的逐月行事。卷二为课花十八法，要紧记载了网罗“辨花脾气法、种植处所法、接换奇特法、扦插易生法”正在内的十八种栽培、处分玩赏植物的道理与法子，是全书的精美果木。卷三至卷五阔别为花木类考、蔓藤类考、花卉类考，记叙了三百余种花木的名称、样子、习性、产地、栽培及用处等。卷六为附录，按禽、兽、鳞、虫分类，记录了四十五种玩赏动物的豢养及处分法子。

　　为了使“人人尽得种植之方”，分解花草栽培的法子和理由，陈淏子除了整饬己方的种植体味表，还向嗜花友及卖花佣请示，并对历代农书举行了深切考虑。正在此根基上果木，他对昔人体味举行了科学的总结，提出不少精炼的主张。这不单正在当时难能难过，正在本日也有必定的适用价格。

　　陈淏子正在育种、施肥、接穗、修剪枝条、促成栽培、防治虫豸等方面提出了不少正在本日依旧有适用价格的珍奇体味。正在书中，陈淏子还中心夸大种植花木和打理园圃时，必定要深切分解和驾御各式花卉树木的糊口习性，正在此根基上敬仰客观法则，本领发扬人力的感化，赢得顺心的结果。

　　他用了良多事例来阐明这一理由。比方正在陈述植物孕育与天然处境的联系时，陈淏子以为区别品种的植物有着区另表脾气，适于孕育的地域也有所区别。比方榴不畏炎夏，愈暖长得愈繁荣；梅不惧苛寒，愈冷花开得愈猛烈。荔枝、龙眼只正在福筑、广东强盛孕育；榛、松、枣、柏正在河北、山东越发兴隆。这是“理势然也”，这种宏观的天然处境和法则人力是很难转换的。但即使能分解和驾御植物的孕育习性，“各顺其性”，敬仰其孕育法则，创造个另表微观的有利于植物孕育的处境和条款，无论原生正在哪里的植物都能栽培得很好。这是“人力亦能够夺天功”果木。又比方花木的浇灌，就比如人吃东西，既不行够太饥，又不行过饱。干燥了就浇水，贫瘠了就施肥，必要花匠时常衡量。驾御了这个理由，纵然花木仍然枯焦，人们也能使其化险为夷，欣欣向荣。其他如花木的分栽、扦插、下种、浇灌等，都是这个理由。

　　别的，陈淏子正在《课花十八法》一卷中提出了玩赏植物园林的准则和法子果木。从园林的空间组织到花草的选种，从驾御植物的孕育习性到色彩的搭配，都蕴涵个中。其正在《种植处所法》一篇中以为园林花木的种植是必要举行组织安排的。即使园中地方大，就多种植果木松篁，地方幼就只适合种植花卉药苗。假设左边有茂林，右边应为田野，方显疏阔；假设前有芳塘，后应筑台榭，才显足够；假设表有曲径，内应垒奇石，方显深奥。其它，花木种植的地舆处所不单要探究其喜阴喜阳的糊口习性，还要提神个中的色彩搭配。比方牡丹、芍药妍丽，宜玉砌雕台，佐以嶙峋怪石，又以竹林远映。

　　《花镜》发行之后被良多人视为栽花多果的法门，传播很广，影响很大。鲁迅先生幼光阴极端喜好这本书。他正在《阿长与山海经》一文中就曾说道：“我那时最爱看的是《花镜》。”此书还传播到海表。据《日本博物学史》记录，《花镜》问世后的几十年内即有三批十四部运抵日本，经日本学者加注训诂刻印出书。(陈 静)

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