自古往后，中国最足够的园林文明都根源于长江流域，中国南方的安徽省、江苏省和浙江省保存了大无数史籍长久的园林。

　　这里还栖身着业余喜欢者和艺术家，他们以极大的热忱酌量园林艺术的现实题目及表面。这里的极少老城自古就带有园林特质，多样的植物与边缘处境精密连系。不单正在出名的艺术和诗歌之乡如姑苏园林、杭州如许——常言道“上有天国，下有苏杭”，正在其他幼都邑也是如许，例如无锡、嘉定、南翔、嘉兴园林、常熟、扬州等，均以园林和天然得意著称。

　　杭州是园林文明核心，景物秀美，《马可·波罗纪行》曾扼要描写过宋朝暮年的皇故乡林。马可·波罗是遵照听说举办记述的，由于当时的杭州已不复昔时的光泽，但边缘景物和西湖沿岸的豪爽园林仍旧给这位游历寻常的威尼斯人留下了深远印象。后代彻底摧毁了杭州，越发是19世纪60年代的宁靖天堂运动，宋朝的园林和修筑无一幸免。然而西湖畔照旧垂柳依依，灵隐寺旁竹林繁茂，为旅客带来阴凉，巍峨的山道双方松树虬曲多姿。

　　杭州位于辽阔的天然公园当中，即使这个公园一经被挤出市区。因为运河被填埋，桥梁被拆除，以及摩登修筑的存正在，杭州一经落空了大个别古典特性。古典园林的遗址还留存于文澜阁、极少大型的园艺石饰院落。西湖的湖心岛上有个幼寺庙和十字亭，组成三潭印月。西湖沿岸的摩登幼型园林，据我所知，是照样古典园林筑造的。

　　杭州市区一经落空了昔时的浪漫魅力，但边缘依旧山岳挺拔，草木热闹，越发是正在酿成这些秀丽景物的古刹邻近。这里我先容两座寺庙，一座是最迂腐的灵隐寺，另一座是最新的黄龙寺。灵隐寺筑于1000多年前，大殿前立有石塔，历经多次失火和重筑，近来的一次是正在19世纪。几次重定都最大水平地保存原有打算，边缘的园林景观也得以完备留存。寺中草木热闹，俯视着芸芸多生的罗汉和菩萨塑像上苔藓丛生，对面成长着灌木和藤蔓，正在壁龛边缘酿成厚厚的帷帐。

　　不远方，正在通往寺庙的道旁，有一个亭子坐落于横跨水道的拱桥上。这个亭子或者正在摩登重筑过，但涓滴没有丧失往日的文雅，伸张的亭顶依旧挽回于深壑之上。寺庙另一侧园林，竹林与松树等高，景象迷人。黄龙寺筑于摩登，照样古板筑造。园林景物如画，有水塘和假山行动修饰。平和的水面映出纤细的柱子和亭子。全部这些与高树、灌木园林、石头、假山沿道构成园林主体，融入茂密的树木中。

　　正在姑苏，约莫20年前尚有几座留存相对圆满的园林，因为这个平和的都邑惨遭构兵阻挠，这些园林现正在是否依旧存正在不得而知。数百年来，姑苏继续是园林喜欢者的举止核心。姑苏的艺术旺盛期间是正在明朝，很多出名画家和诗人正在此栖身。个中最有影响力的是文徵明，他后半生都栖身正在姑苏，时常有学生和诤友来他的画室谛听这位德高望重的巨匠的训诲。这个画室位于现正在的拙政园。

　　时至今日，拙政园内依旧开放着甚为壮丽的紫藤，相传是文徵明亲手所种。文徵明还以拙政园为题材创作了一系列作品。姑苏其他画家无疑也加入了园林艺术，即使并没有直接的史籍证据散布下来。

　　值得添加的是，明朝末期最有立异心灵的艺术家石涛不单是画家，也是园林打算者，但不是正在姑苏，而是正在扬州。

　　有几座姑苏古典园林旧日是贵族府邸，现正在是半盛开的，可能付费观察，包含留园、拙政园、西园和沧浪亭。而另极少园林则需求通过私家推荐才具观察，例如狮子林、顾园（怡园）和网师园。每座园林都有我方的史籍和奇特处境，可是因为它们的根基构成元素特别一致，很难用寥寥数语大白地描绘各自的特质。分歧正在年光的流逝中渐渐缩幼，妆点的细节被苔藓掩盖。中国园林有何史籍渊源？